📿 *تعلیمی ادارے میں ممنوع چیزیں لانے پر مالی جرمانہ عائد کرنے کا حکم:*
تعلیمی اداروں میں نظم و ضبط کو قائم رکھنے اور طلبہ کی تربیت کے لیے ایسی چیزیں لانے پر پابندی عائد کی جاتی ہے جن کی وجہ سے ادارے کا ماحول اور تعلیم وتربیت کا نظام متاثر ہو اور تعلیم میں خلل آئے، ایسی مناسب پابندی لگانے میں شرعًا کوئی حرج نہیں، البتہ خلاف ورزی کی صورت میں ان چیزوں کو بالکلیہ ضبط کردینا یا توڑ دینا یا مالی جرمانہ عائد کرنا جائز نہیں، البتہ طلبہ سے یہ چیزیں لے کر ان کے والدین اور سرپرستوں کے حوالے کرنا، وقتی طور پر ضبط کرکے ایک وقت بعد یا تعلیمی سال کے اختتام پر انھیں واپس کردینا درست ہے۔ نیز ادارے کا نظم و ضبط برقرار رکھنے کے لیے مالی جرمانہ عائد کرنے یا مذکورہ اشیاء ضائع کرنے کی بجائے کوئی اور مناسب سزا تجویز کی جاسکتی ہے، جیسے کہ یہ ضابطہ مقرر کیا جائے کہ جس کے پاس مذکورہ ممنوع چیزیں برآمد ہوں گی تو اس کا اخراج کردیا جائے گا، وغیرہ۔ (ماخذ: فتوی دار الافتاء والتحقیق جامعۃ الابرار نمبر: 2/26)
☀️ رد المحتار على الدر المختار:
والحاصل أن المذهب عدم التعزير بأخذ المال، وسيذكر الشارح في الكفالة عن الطرسوسي أن مصادرة السلطان لأرباب الأموال لا تجوز إلا لعمال بيت المال: أي إذا كان يردها لبيت المال ... (قوله: لا بأخذ مال في المذهب) قال في الفتح: وعن أبي يوسف يجوز التعزير للسلطان بأخذ المال. وعندهما وباقي الأئمة: لا يجوز. اهـ. ومثله في المعراج، وظاهره أن ذلك رواية ضعيفة عن أبي يوسف. قال في الشرنبلالية: ولا يفتى بهذا؛ لما فيه من تسليط الظلمة على أخذ مال الناس فيأكلونه، ومثله في شرح الوهبانية عن ابن وهبان. وأفاد في البزازية أن معنى التعزير بأخذ المال على القول به إمساك شيء من ماله عنه مدة لينزجر ثم يعيده الحاكم إليه، لا أن يأخذه الحاكم لنفسه أو لبيت المال كما يتوهمه الظلمة؛ إذ لا يجوز لأحد من المسلمين أخذ مال أحد بغير سبب شرعي ... وفي المجتبى لم يذكر كيفية الأخذ وأرى أن يأخذها فيمسكها، فإن أيس من توبته يصرفها إلى ما يرى. وفي شرح الآثار: التعزير بالمال كان في ابتداء الإسلام ثم نسخ. (کتاب الحدود: باب التعزير)
☀️ فتح القدير شرح الهداية:
وعن أبي يوسف: يجوز التعزير للسلطان بأخذ المال، وعندهما وباقي الأئمة الثلاثة: لا يجوز. وما في
الخلاصة: سمعت من ثقة أن التعزير بأخذ المال إن رأى القاضي ذلك أو الوالي جاز، ومن جملة ذلك رجل لا يحضر الجماعة يجوز تعزيره بأخذ المال مبني على اختيار من قال بذلك من المشايخ كقول أبي يوسف. (کتاب الحدود: باب التعزير)
☀️ البحر الرائق شرح كنز الدقائق :
ولم يذكر محمد التعزير بأخذ المال وقد قيل: روي عن أبي يوسف أن التعزير من السلطان بأخذ المال جائز، كذا في الظهيرية. وفي الخلاصة: سمعت عن ثقة أن التعزير بأخذ المال إن رأى القاضي ذلك أو الوالي جاز ومن جملة ذلك رجل لا يحضر الجماعة يجوز تعزيره بأخذ المال.
(كتاب الحدود: فصل في التعزير)
☀️ وفیه أیضا:
وجوازه بأخذ المال ومعناه على ما في البزازية إمساكه عنه إلى أن يتوب. (كتاب الكفالة)
✍🏻۔۔۔ مفتی مبین الرحمٰن صاحب مدظلہم
فاضل جامعہ دار العلوم کراچی