📿 طواف کے دوران آرام کی غرض سے بیٹھنے کا حکم:
اگر کوئی شخص تھکاوٹ وغیرہ کی وجہ سے طواف کا کوئی چکر مکمل کرنے کے بعد اگلا چکر شروع کرنے سے پہلے، یا ایک ہی چکر کے درمیان آرام کی غرض سے کچھ دیر کے لیے بیٹھ جائے، تو اس کی اجازت ہے۔
☀️ البحر العميق:
وأما سنن الطواف: فمنها: الموالاة بين الطوافات وبين أبعاض الأطوفة، وليست بشرط، حتى لو خرج الطائف من طوافه لصلاة مكتوبة أو جنازة، أو تجديد وضوء ثم عاد بنى على طوافه، ولا يلزمه الاستئناف. وفي منسك الفارسي: صاحب العذر الدائم إذا طاف أربعة أشواط قبل خروج الوقت ثم خرج الوقت توضأ وبنى، ولا يشبه هذا الصلاة. انتهى، والأصل فيه قوله تعالى : «وَلْيَطَّوَفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ» مطلقا عن شرط الموالاة. وروى الأصحاب في كتبهم عن رسول الله ﷺ: «أنه خرج من الطواف ودخل السقاية فاستسقى فسقي فشرب ثم عاد وبنى على طوافه»، وعن عطاء فيمن يطوف فتقام الصلاة أنه يقطع ويبني، ويذكر نحوه عن ابن عمر وعبد الرحمن بن أبي بكر. أخرجه البخاري. إلخ.
(الباب العاشر: فصل في بيان أنواع الأطوفة)
☀️ الدر المختار:
ولو خرج منه أو من السعي إلى جنازة أو مكتوبة أو تجديد وضوء ثم عاد بنى.
☀️ وفي رد المحتار:
(قوله: بنى) أي على ما كان طافه، ولا يلزمه الاستقبال، فتح. قلت: ظاهره أنه لو استقبل لا شيء عليه فلا يلزمه إتمام الأول؛ لأن هذا الاستقبال للإكمال بالموالاة بين الأشواط، ثم رأيت في اللباب ما يدل عليه حيث قال في فضل مستحبات الطواف: ومنها استئناف الطواف لو قطعه أو فعله على وجه مكروه، قال شارحه: لو قطعه أي ولو بعذر والظاهر أنه مقيد بما قبل إتيان أكثره اهـ. (كتاب الحج: فصل في صفة الإحرام)
☀️ غنية الناسك:
وأما سنن الطواف: . . . والموالاة بين أشواطه وأجزاء الأشواط، لكن المراد بها الموالاة العرفية، لا أنه يقع فيها مطلق الفاصلة؛ لتجويزهم الشرب ونحوه في الطواف.
(ماهية الطواف: فصل في سنن الطواف)
✍🏻۔۔۔ مفتی مبین الرحمٰن صاحب مدظلہم
فاضل جامعہ دار العلوم کراچی